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不听话就是不孝吗?错!尽孝不是做奴隶,看看孔子怎么说

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发表于 2018-1-29 08:52:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
% @% ]6 t; {+ X% \- N' A  “不孝顺!”8 Y/ S: _2 V" t" [* U1 T5 V& ~& X
  然而,不听话就是不孝吗?8 J' M9 }9 c1 L% c& t' Y- `( t: H
  错!8 y  A9 I+ b& U  z
  那我们看看孔子怎么说?
5 h$ G% H/ x% @7 v! G1 y  有一次,孔子外出,驾驶员是学生樊迟。
. J/ e" x! o1 F8 j  这故事,记载在《论语·为政》。
1 m% `( b, N' c" E% ?; E  孔子说:有人向我问孝了。
$ R/ ]0 t* M# Y& w8 ?6 r  问孝,就是问怎样做才算是尽孝。
+ [: x4 `  }' V- R4 w: X$ c$ O  孔子的回答是:无违。
$ t2 A" R6 y: E  樊迟不懂,问:* Y: N4 Q# n" y$ I& o- S+ q
  原来,违,是指违背礼制,不是违抗父命。% s" \- N6 f4 w) d
  相反,孔子认为,父母亲如果有错,做子女的可以提意见,只不过必须遵守三条原则:/ i/ t, q' d8 U; j" {9 q
  这段话,记载在《论语·里仁》。4 U& d. o+ Q% G& I6 n' Y
  孝,只是遵礼,不是听话。9 n$ y& K# Z" ^( t6 |
  很显然,孔子并不认为尽孝就是做奴隶。虽然对父母的决定,子女最后还是要服从,但服从是有条件的,不是无条件的。至少在此之前,他们可以行使批评权和建议权,并非唯唯诺诺。
: E- @* z/ g" N9 V* \  看来,听不听话,孔子根本就不在意。7 \% Y9 ~1 F7 m, W1 j
  那他在意什么呢?
9 \3 C( o3 ?- L6 q, H; e- [1 v  不妨来看《论语·为政》的记载:
4 ^: P2 y( b- J& ]( D* B  什么意思呢?+ J  q3 y; l6 h& m2 C& ^: d; k+ {: a
  孝,首先是态度。
' Q+ u" }- H. K/ B0 Y: q# u( |  什么态度?5 h% ?1 [* M- V3 {2 N4 Q
  恭敬而愉快。* S! l* R9 e- z# w/ O
  当然,行动也是要有的。比方说,长辈有事就去服务效劳,好酒好菜让他们先吃先喝,赡养父母更是题中应有之义。养都不养,还说什么孝?
$ q$ x; x. _9 k+ b5 v8 `  但,仅仅如此,就是孝吗?3 s" Y' N/ |- l6 Y7 E  Y5 `% y
  当然不是。要知道,就连狗和马,我们也都是要养的。如果内心没有恭敬,脸上没有笑容,那么请问,赡养父母跟养狗养马又有什么区别?; p, L7 n1 C! b4 d6 s6 N
  行动时恭敬而愉快,才是尽孝。3 g( k0 u% w0 `( U8 S
  由此不难得出结论:
7 H* D+ _6 ?4 s, F2 h' O  既然“孝顺”都未必是孔子的主张,那么用所谓“孝道”进行道德绑架,强迫子女奴隶般地服从父母,宣称不听话就是不孝,就更不是孔子原意。& n0 X9 [; Z( Z; i
  何况时代早就变了。过去四世同堂,财产家族所有,遇到问题总得有人做主。因此,在家庭意见不统一时,只好规定子女听父母的。
0 ^" U* v  a+ S+ g( V8 ]$ v% X: |2 a  现在,难道还有这个必要吗?+ N5 m! }) s5 ^0 W7 b: V* b1 U
  其实,不要说经济独立的子女,就连对待未成年人,也不能颐指气使。相反,从孩子会说“不”的那天开始,就要尊重他的选择,除非那选择会导致危险,比如玩火和吸毒。即便如此,也要有话好好说。想想吧,如果他从小就没见过好脸色,怎么能指望他将来对你恭敬而愉快?
6 ~4 [/ d; v* z+ d' k; t: u4 G  何况孔子还说:色难。
  r9 q5 B0 f- c4 ?! B  什么意思呀?: {9 R# a4 ^6 M: o, x
  在父母面前保持愉快,很难。
( {$ ~6 T8 X) H& T, b  这是大实话。恭敬是做得到的,恭敬而愉快就不好说。久病床前无孝子,再说谁还没有一点烦心的事?这时就算笑容满面,那也是装的。, `7 e( g& \; l* t
  装出来的愉快,有意思吗?
! l( o$ R4 j$ W, E/ `  没有。# R3 j! F' E3 U7 N+ c
  所以孔子又设了条底线:唯其疾之忧。
! X4 @' k8 H5 E3 `' r  这话不好懂。一种解释是:担心父母生病的就是孝子。另一种是:只要做到除了生病,其他事情都不用父母操心和担忧,就是孝子。# `# q/ a# F- c! F
  后一种可能更接近本义,因为孔子还说过:
( I8 l6 J  W3 [/ _1 z4 y: L  父母在,为什么就不能远游呢?
" C& C6 t0 D+ ^2 ]3 U, [  有两个原因。一是父母随时都可能生病,二是走得太远他们不放心。所以,即便远游,也一定要有明确去处,不能漫游。
/ x. y# `3 ~& }  这就叫游必有方。% h6 Z9 M. O0 y% ]0 h$ d
  所以,不让父母担忧操心,就是孝。
+ R: B: O! [" M  能做到这一点,就在及格线以上。
9 [' x2 C$ d2 R3 n) g6 s! g  结论也很清楚:! i- b& {$ s5 {( x, N0 Y2 Q
  有爱心,就会有恭敬而愉快的态度。
/ m" I( t' {6 D+ _  听不听话,反倒是不重要的。
发表于 2018-1-29 09:35:31 | 显示全部楼层
此文显然是写给成年人看的,然而一个人对父母、长辈的孝心是要从小培养的,小孩子怎么能明白这些对成年人才能讲懂的道理呢?
发表于 2018-1-29 17:35:31 | 显示全部楼层
成年人表示很有共鸣
 楼主| 发表于 2018-1-30 08:56:59 | 显示全部楼层
随寓而安 发表于 2018-1-29 09:35
" W; _! f9 w4 U# N此文显然是写给成年人看的,然而一个人对父母、长辈的孝心是要从小培养的,小孩子怎么能明白这些对成年人才 ...
5 I) W7 A& w4 ~' Y
孝于不孝还得看大人如何做。

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